读经与念佛 | 感想两则

（一）

实无所得

     11月28日，晨起读《金刚经》和《心经》，学着在禅院时，正襟正坐，沉肩坠肘，深呼吸，开经行礼而读。

    没有在道场里，没有诸佛菩萨护持，我一度思绪飞扬，散漫游离，也有读不下去的时候。我并不评判自己，只是假装自己在当时的佛堂里，只是读，而不去在头脑里纠结字词的意思、此举的意义。一旦杂念和妄想出现了，也就出现了，读完之后，虽感觉与在佛堂的感动殊胜相差甚远，但也就这样作罢。读经和打坐一样，当下呈现的是什么样子，就是什么样，如其所是。

    晨起的发愿和读经是冥冥之中的指引，正如冬日早晨的阳光，将我护持，予我正阳之气，仿佛生命有了着落一般，知道接下来一天的一切种种相，种种境，我都应以正知正见的心，去照见，“应无所住”。

    晨起读经，我似有所得，而实无所得。此时此刻，我知道了，我了悟了，并不意味着我每时每刻都能做到。随着一天的行进，我可能仍会“惊”、“怖”、“畏”，陷入无明之中。知易行难，愿我时时有觉。我十分笃信：这不是一时的功课，而是反反复复生生世世的修行。

（二）

心有挂碍

    记起读蒋勋先生的某篇文章，大致内容是，他在路上看到一个男人对一只流浪狗破口大骂，不知道它惹到他哪里。之后回家，他仍回想起这画面，于是他为那个男子念了一段经文，也为那条流浪狗。

    大雪节气第二日，清早天蒙蒙亮便醒来，躺在床上，思绪纷飞，在众多的画面之中，母亲那郁结的、无法照顾好自己的神态总挥之不去。我知道这是当下暂时的一种状态，不必苛责自己，也无须过度担忧她，这种能量对彼此都没有好处。因为如果我依旧用以前的习性和模式对她，我们的关系只会卡滞或恶化。而我目前正在积极主动地做内在功课，疗愈自己的内在小孩，同时练习着如何重新与她正念沟通和相处。

    虽然理性上知晓这些，但我身心仍是不安。在这样的时刻，我十分自然的念起了“南无药师琉璃光如来”，我只重复这一句，只为母亲念，既想为她传递正向和善悲的能量，也为求自己心安。是的，我有所求，但这也没什么。在真正体悟证得之前，若能以正念代替妄念，也未尝不是慈悲。

    念完这一轮之后，我又念起了“南无阿弥陀佛”的佛号，在这个过程中，头脑里浮现出昨晚对友人的批判声音，我体会到个业与共业，也看见自己正在关系里“种恶的种子”，于是我转而为他念了一段，念后心也渐渐平静下来，阿赖耶识的光在此呈现。

    那一刻，我突然意识到，我为这个人念经，为那个人念经，其实本质上，就是在为自己念。那个当下，我觉察到自己对他人的挂碍很深，其实是源于自身自心的缠绕附会。我对他人的种种反应，也是在反照自己。这样的照见让我感受到深深的自我慈悲，同时这慈悲，可以令自心观照。虽然暂时做不到“心无挂碍”，但尽量修得少点挂碍，也是对他人及对自己生命最大的尊重及爱护。

    “心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”。心经里早已说透。而要真正修得，也还是得反反复复地回来，反反复复地去经历挂碍、感受障碍，再透过层层挂碍和障碍，静观本心，明了自性。只能“度”一切苦厄，而无法做到“免除”一切苦厄 - 菩萨的深意在此，悲天悯人也在此。