禅修的路径与体验
第四天到第六天，我们换了一个地方，来到一个同学的家里去，在昆山市区，后三天的策划原本是去湖南一个寺院参访体验。因为疫情关系，我的一个师兄说他的寺庙没有开放，按照统战部的政策是不对外开放。于是我们就在昆山，联系到昆山当地的寺院，华藏寺。经过一个熟人介绍说可以去参访一天，大家的意见说可以。就去了一天，剩下的两天还是在同学的家里面学习、体验。
我们去寺院是三天当中的第二天，也就是6号。5号我们参学《禅的故事》。我事先从这本书里选择了十多个故事（公案），每天让大家轮流读几个主题不同的故事，然后静坐或者行禅，之后来谈自己对故事的领悟。有些公案大家一看就明白是什么意思，有些不易明白。有的公案讲的是一个朴素的道理，但是以一种非常独特奇妙的故事来呈现（如“一杯茶”、“松云和他的母亲”）；有的呈现的是慈悲和慷慨（如“月亮偷不去”）；有的体现了禅师难以想象的忍辱忍耐精神（如“就是这样吗？”）；有的呈现的是机智的沟通方式、机智的面对挑战的智慧（如“服从”、“达摩安心”）。选择不同主题的公案是为了大家明白：禅宗的修学不仅是打坐参禅，还有许许多多落地的人间、人际关系的践行。
有些公案同学们觉的很奥妙搞不清楚，比如布袋和尚到处去问行人讨一文钱，然后把得来的钱买糖果给小孩吃。很多人笑话他，拿他开玩笑，也有修行人问他：除了“给我一文钱”你还会什么，有什么向上一招？布袋和尚没理问者，转身就走，继续找孩子们去玩，去乞讨。这个地方有些同学就看不懂：布袋和尚是被问住了？还是说他觉的无言可语？机锋（禅机）一般人看不懂，老师也不会轻易说的太白，也只是指月一样，把手往那个方向指一指，有些人可能就明白了，有些人可能还不是太明白，需要修炼和阅历的积累来回答。
总体上来讲，禅宗让我们了悟的不是文字、也不是情感、躯体层面的，而是一种通过身心体验证实的生命奥妙。灵灵不昧，活泼自在，这样一种真实的生命存在。5日课程的最后我们也尝试了一把机锋对话（逗机锋）。每个同学轮流上台，我会问她（他）一些问题，非常即兴，也非常跟课程或生活有关系，同学以各种各样的方式回答，我也会非常机巧的来做一些演示。有些同学其实蛮有悟性，已经展示出初步的领悟。
第二天我们就去寺院体验了。寺院体验的高潮是我们参加了在寺院里面的一个共修。一些当地的老居士，基本以老太太为主，按照仪轨进行，念阿弥陀佛，先念一段佛经，应该是晚课里面的一些课程内容。坐着念诵一会，然后起来绕佛行走念，绕一会又会坐下来。绕的时候有快速念阿弥陀佛的，过一会又慢念的，然后又静坐一会，然后再念。绕佛时有木鱼、法器敲打的伴随，听起来挺从容、典雅。40来位居士们都穿着长海清服装，我们跟在后面。
绕佛行走期间，还是坐下来的时候，我们好几位同学潸然泪下。后来我们分享，是什么让自己动容？似乎是莫名的原因，也有说是情感上或者对人生的共同命运处境的共鸣；为人生的苦难有这样的出处，有这样的方式来应对而感动流泪。有个同学原来很理性，也因此觉的非常的感动。也有一位男同学感动的流泪，出乎大家预料。我们在小圈里分享各自的感受后，又静坐了一会。这一天算是一个出乎意料的收获，尽管我们随意参加了。当天上午一开始是我们自己在另外一个讲经堂行禅坐禅，但是高潮似乎是在下午念佛那个阶段。
最后一天，我们继续参学公案。我让大家参学了“松云与母亲”的公案。这是古代日本的一个禅师，他的名字叫松云，他有一个老母亲，因为没有人照顾，日本的方式跟中国不太一样，所以松原带着母亲一起修行，后来母亲看他很辛苦，就说我也出家吧。就一起出家修行，彼此照顾。一直到母亲去世，松云在外面，没有办法及时赶回来。他的一些同行师兄弟们把母亲的后事料理。等松云回来后，到家用手掌敲敲棺材说：“母亲孩儿回来了”。然后他替他的母亲回答到：“孩子看你回来我很高兴”。松云接着说：“是啊，我也很高兴”。接着他就对众人说，丧礼已毕，可以安葬了。
这个故事很让人感动，说的是修行与孝顺。 佛门里怎么样来修行，同时自己行孝？我们一个同学工作坊结束后父亲正好生病了，她也在继续参悟松云和母亲的公案。当时听完这个公案故事之后呢，我让大家静坐20分钟，然后各自分享与父母和重要他人的关系。每个人都讲了一圈，包括我自己，我也讲了一下我父亲去世之后的感想，情不自禁的流泪了，当我说我没有爸爸的时候，眼泪就刷刷的流了下来，感动了好几位同学。有一位同学好像对她父亲有成见，也说被感染了。 每位同学都讲了自己跟父母亲或者重要的他人动人的故事，非常有深度，因为太深了，其中有位同学觉的自己没法承受的了，暂时到外面走了会，回来再加入我们。
我们通过非常真诚的参学公案，修习简单、坦诚的生活方式，回头看生活当中的问题。无论我们如何禅修、如何体验灵性，我们还是要回过头来处理世俗间的关系。安通模式倡导立足生活、有超越的能力，让超越的能力体现、落实到日常生活当中去，以不同寻常的智慧和慈悲来升华自己，帮助他人。
最后我们有个结束仪式，手拉手拥抱了一下，告别，各奔东西。告别之前，我跟每个人还有每人10分钟的单独小参。同学有各自的问题单独跟我探讨，也是非常精彩、别具一格。这个形式可以确保每个人的独自问题可以提出来，无论是关于修炼的，还是关于生活中关系的问题。
总体感受和未来设想
总的来讲，我还是挺满意这次课程。同学们非常投入，八位同学（还有一位因疫情管控无法来参与），互相交融。无论是在课上，还是在课下，甚至吃饭期间，可以坦诚的面对和沟通，没有什么保留，因为大家朝夕相处很熟悉了，加上快两年的网上课程，地面面对面的机会当然更珍贵了。
就像去年一样，中间也有同学有质疑，比如有人认为缺乏新意，还有我安排的没有那么周到，具有不确定性，包括去寺院的那个情况。对此，我也坦诚我的设置是半结构的，我没有安排的满打满算，中间确实留了些空挡来随机的看大家的喜好和反应。
跟去年相比，这次还是有很大进步。去年也是有些同学有不同得意见，甚至有些情绪化的表达，但我想这都是正常的，尽管有些时候因为防御我回答时候音调也变了。这也是我的修炼，在教学当中互相成长。我本人对教学相长深信不疑。通过教学，通过跟同学们在一起的探索、交流，我个人也得到了成长。无论是在个人的回应方面，还是课程的有些环节的琢磨上面，都更精巧了一些，更加成熟一些。因此，我也感谢、感恩同学们与我一路同行。
我也感觉到同学们团队意识在增加。跟去年一样，开始和中间有些同学的质疑和情绪，随着课程的推进逐渐缓解，到最后心情舒畅，开始琢磨如何把安通理念和实践更好地用到生活当中去，用到关系当中去，如何跟同行们分享。一位同学表示本次培训最大的收获之一是“安住在不确定中”。也有同学说，跟普通老百姓讲安通模式要搞一个大众版。大众版是在标准版的框架里调整课程的时长、深度和宽度，只对非专业人员。目前安通模式师资班两年的系统培训面向心理健康从业人员，也对希望自我成长的非心理专业人士开放。这一点在即将开始招募的第二期安通疗法系统培训保持不变。第二期培训将邀请几位国际资深同行来授课，整体设计基本不变，但略有调整，预计在2022年3月1日正式开始。详情欢迎大家关注我们的公众号“内外讲习所”。
（本文由朱彩方语音分享，张子文转录成文字）。
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