壹:缘起
三日禅修活动是 三年制 “安住与沟通 2.0课程” 第三学期的期末安排,是课程系统设置中线下体验、实操的重要环节。线下活动是为了增进学员之间、学员与老师之间直接的互动、了解与连接,为学员提供实修机会及具体的实操指导。从长远讲,2.0课程的线上和线下设置都是在尝试建设基于“修习安住之道,锤炼沟通之术”理念和实践的“安通社区”。三日禅修营也对认同“安住与沟通”理念的社会人士开放。
本次禅修营挪步到了朱彩方博士的家乡江苏省昆山市锦溪古镇。
古镇具有千年历史、河湖纵横、风景如画;水乡佛国中矗立着宁静的莲池禅院。这里民风淳朴,小桥流水人家,没有喧嚣的人群,特别适合现代人休养生息、回归自我,体验生命存在的丰饶与美妙。
叁:莲池禅院三日禅修后记:文/张衡
2019年5月4日-5月6日,在朱彩方博士的带领下,安住与沟通2.0课程的近20位学员共同参加了为期三日的禅修。此次课程,如果用八字来形容那就是“解行并重,东西合璧”,既有实践又有理论,既有东方的禅修,又有西方的心理学。
在实践方面,朱博士以南传佛教的《安般守意经》为总纲,设计精巧,结构缜密,层层深入,次第分明。
“我正在吸气,同时注意到我的全身。我正在呼气,同时注意到我的全身。”
“吸气令我全身宁静祥和,呼气令我全身宁静祥和。”
在《安般守意经》经文的引导下,朱老师和学员们一起打坐共修。朱老师说:“禅是注意力安住当下的状态。”他还说:“禅修不是让自己什么都不想,不是把自己修成一块‘木头’。因为生命是鲜活的,通过禅修我们不仅能感受到内心的清明,同时也能体会到心灵的丰富。”
在这三天当讶的发现内心有了一些变化。有一次下坐的时候,我甚至觉得有些不过瘾,感觉自己还可以坐一个小时。”房芬芬学员说:“我在打坐的时候,竟然体会到了一种与万物合一的感觉。虽然这种感觉很短暂,但十分美妙。那一刻,我仿佛就是大自然中的一颗小草,生机勃勃,沐浴在阳光之下。”
在理论方面,朱博士耐心地为大家讲解中观学、唯识学以及佛性论(如来藏)思想。其中,令人印象最为深刻还是对《心经》的解读。一句“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”引发了在场学员的热烈中,学员们平均每日都要进行5-6次的坐禅与行禅,并彼此交流坐禅的心得。徐攀学员说:“我是一位创业者,平时工作非常忙碌。但是,我越来越觉得内心需要有安住的能力,所以决定参加这次禅修。第一天打坐的时候,双腿特别疼,有点难以坚持。但到了第三天,我惊喜地发现我已经变得轻松自在”。有学员表示,此句正是对佛家中道观(缘起性空,真空妙有)的精妙阐述。也有学员表示,朱老师所提出的安住与沟通,似乎也可以从这句《心经》的名言中获得另一层解释。所谓安住,即是对自我的观照,是要开发出我们内心本自具足的般若智慧,而所谓沟通,则体现出了对众生的慈悲,是要在这娑婆的世间与他人有着更深的连接,用爱的语言去共同营造一个更为和谐的世界。从这个意义上来说,安住与沟通,似乎不仅仅只是在运用层面的言说,它同时也涉及到了本体,涉及到慈悲与智慧的不二性。
安住与沟通,是朱博士30年来修学的整合,它是“修习安住之道,锤炼沟通之术”的简称。在此次学习中,学员们不仅在禅修方面有所精进,在沟通方面也收获颇丰。关于沟通,朱老师特别提到了马歇尔·卢森堡博士的“非暴力沟通”。“非暴力沟通”是一种沟通的艺术,是一种充满爱意的语言,它的核心步骤包括“观察、感受、需要、请求”。朱老师独具匠心地在“观察”的前面加上了“安住”作为前行。朱老师说:“非暴力沟通的前提,是我们的内心能够保住足够的安住。”在课程上,皮珺学员分享了自己的案例,而其他学员则以“非暴力沟通”的理念与她进行交流。透过实践,大家都对真诚一致的沟通也有了更深的体验。
在如今这个时代,生活的节奏变得越来越快。我们从清晨的闹铃声中仓皇醒来,匆忙地奔走在一座又一座由钢筋水泥所筑成的现代迷宫之中。在一天的时光里,从日出到日落,我们的心都很难获得片刻的安宁。匆忙,似乎已经成为了现代人的常态。
然而,通过这几日的学习,我们似乎有了一些新的体验和觉察。在这三日的禅修中,我们开始体验到生活原来可以很慢很从容,它让我们的内心升起一种身处大地却心在天堂的宁静与悠远。在这三日的禅修中,我们开始学会为自己的生命留白,它让心灵获得简静的一隅,并让智慧得以在其中苏醒和生长。在这三日的禅修中,我们开始懂得充满爱意的沟通是多么可贵,它在我们的心魂中升起一缕不颤的纯光,照亮了自己,也温暖了他人。
最后,我们能说的唯有感恩,感恩我们的生命还如此鲜活,感恩我们的脚下还有那么多未曾走完的路,感恩我们的身边还有一群追求智慧,充满梦想的可爱灵魂,感恩我们所生活着的这片土壤依旧遍洒着爱的光华!
肆:莲池禅院三日禅修感悟:文/徐攀
禅修课的第二天清晨,我怀着困意和期待,走进教室。同学三三两两,在议论着什么,我径直走向我的位置坐下,等待开课。
当我低头时,看到一片黄绿色的嫩叶,静静地落在棕色的蒲团上,在金黄色莲花图案的邻近,形成一种微秒的伴随。我默默地看着它,寻思它应该是从一夜未关紧的窗户,不小心飘进来的吧。
终其一整天,我都舍不得惊动这片踏入禅房的叶子,打坐的时候,小心翼翼的不去打扰它。
有时候我在想,我就像这片叶子,身形生长多年,但自我内在的修行,依然稚嫩而飘忽。不知道是什么样的清风,把我送到了莲池禅院,送到了朱老师和各位同学形成的一朵宽大暗金色的莲花旁边。虽然乍看有些格格不入,但是棕色依然接纳了嫩绿,细微的矛盾却成了种荒诞的和谐。几天前我还在为公司的生意发愁,身背着几个合同的任务,30多人的生计,愁苦繁重的事业与家庭的冲突。几天后我理光了头发,义无反顾地开着车,奔向百公里外的一个禅院,而同事和家人们惊诧的表情依然回荡在脑海里。
我就这样,疲惫,无奈,孤独,怅然的像一片叶子,飘到了锦溪。我独自一人来到这里,深夜逛了逛这条古镇,对即将来到的一 天,不像是期待,更多是一种恐惧。一个人阅读思考思想多年来,无人接引,无人可讨论,自己所知所为,是不是在正道上?自己如此混乱稚嫩,能否接受实修的考验?如此困惑和不安,但是当情绪散去,你心中依然会有一种力量驱使你。这只不过是一次禅修课啊,为什么你的内心戏这么多?大概是因为,于我而言,是迈向实修的开始。
束课程以后,我送朱老师回家,和同学共进晚餐,甘秋说,刚刚的再见白说了。我觉得这句话特别有趣。告别同学,我在归途中思考,来之前的我,和之后的我,到底有什么区别呢?一时半会,我分析不上来,但从感性角度,我真的从未这样坦坦荡荡,潇潇洒洒的与人们一起沟通,人生的意义,哲学的思辨,佛家的智慧,心灵的秘密。这些话题,在我的世界中,是从未有过真诚讨论,绝大多人,要么敬而远之,要么麻木不仁,要么以为笑谈。苏格拉底说:未经审视的人生是不值得过的。而在这三天,我见到了那么多真诚而直接面对人生根本问题的人们,这种体验成为我初步禅修的最深印象,不知是好亦或是坏,至少我很享受。
我回到家的第二天,忍不住给介绍我来的刘老师发了微信,我说,你真的会推荐,这次旅程适合我。原因我还在思索,也许是我本身承认自己西方教育的思维,读佛书,看哲学,我又使用佛法中只言片语的智慧,去帮助我的生计与人生。这些奇奇怪怪,乱七八糟的学习和尝试,最后遇到了一个兼容并包,心怀正道老师的疏导,一切顺理成章。我没有在这里看到门户之见,故作高深,或是硬塞硬学,流于形式。坐着,聊着,沟通着,舒舒服服的就让我有信心和方向去搭建我的桥梁,那桥梁指向真理的明月。而在此之前,我不知道明月在哪里,现在我知道了,也许是在......
回到公司的第一天就收到了张衡推荐的西哲书,我又买了朱老师推荐的心理书,唯识学的书,等等。我知道三天禅修课只是点燃引擎的一个小小火花,漫漫长路,还是自己去走。于是当天我也改作走路上下班(一直开着小汽车按着喇叭,是让自己沉浸在急匆匆的焦虑中)。 这一天我选择逃离出去,去感知脚下的路,任凭清风拂面,去望向同事的眼睛,真诚的与他们沟通。这时候我又觉得,我身处在这个创业的环境中,也是极其幸运,挑战多,自然实修的机会也多。
我还记得最后一次打坐时的情形,我朦朦胧看到我的问题的答案,但时间太短,我不得不出来,那种不甘心的情绪一直笼罩着我。直到我和老曹和张衡,愉快的分享各自问题时,一种深入而共情地对话,把这种情绪打破,不见。所以,我特别能理解朱老师说的,安住与沟通同样重要,如果修行只是为了安住,为了只管自己,我真的无法接 受,因为时代已经完全不一样了。
在锦溪,每一天都到深夜,每一晚都有酒助兴。听从缘分的自然发展,遇见了同类,碰撞了有趣的灵魂,见证了伟大的宏愿,尝到了美味的小龙虾,没有刻意去安排,而是充分真诚去响应。所以,我在最后的提问当中说,有点小悲伤,有点小期待,对正在发生的美好总是留恋,对未来的巨大可能和修行之路,也充满着兴奋。
所以还是要发一个深愿,感谢朱老师,感谢同学们,感谢锦溪!感谢莲花与嫩叶的遇见,最后,感谢自己义无反顾的选择。
伍:朱彩方博士简介
哈佛神学院硕士, 加州整合学院东西方心理学博士。北京明向文化发展中心创始人,国际超个人协会理事、国际禅修疗法研究员会员、国家心理督导师。习禅(师从已故净慧长老)和太极近30年,1990年代曾在中国佛学院旁听唯识学,是北大哲学系(宗教系)佛教专业方向第一届在职研究生班学员。2001年入哈佛之后开始致力于佛教禅修与西方心理学、心理咨询的沟通与整合,2010年回国后应用于个体咨询、团体成长、和企事业培训。自2015年开始提倡“修习安住之道,锤炼沟通之术”,探索为转型中的国民安顿身心、为社会构建和谐的安通社区、为传统价值和行为的现代转化提供资粮。朱博士广泛参与欧美和国内重要专业论坛。他在国内外专业期刊发表了三十多篇汉、英文章,内容主要涉及佛教禅修、心理学和心理咨询。博士论文为《禅宗的平常心及其心理学意义》。主要代表性文章有:“The Hermeneutics of Chan Buddhism”,2011年发表在英国期刊 Asian Philosophy; “Ordinary Mind: Meditation Initiated Integrative Therapy (MIIT)”, 收编在美国 Thomas G. Plante(2012)编辑的 Religion, Spirituality and Positive Psychology; "Chan Meditation"(禅修)一文已被Oxford Handbook of Meditation接受,将于2019年出版;"Grounding and Communication as an Integrative Therapy" (安住与沟通)已被Mental Health Practitioner's Guide to Holistic Treatment 收入,将于2019年在美国出版.