寺院坐禅小记

寺院坐禅小记

汪子君

（一）

立冬前一日，杭州的最气温降到了10度以下，空气已然有了水凉凉的触感。一个节气15天，总感觉是一眨眼的事。季节转换间，五感似乎打得开些，微妙的无比清晰地知觉到世间万物。这种知觉，是十分当下的。今日阳光喜人，每周一次照旧来到相国寺坐禅，第一轮结束后的休息间歇，禅行至大雄宝殿的后门。阳光刚好斜斜地照进殿内，经由一尊菩萨的座下，延至转角处的佛钟处。

我站在门外，注视着面前偌大的观世音菩萨。菩萨的头顶环绕着十个小小的众像，它们的表情、神态、姿势各异，似乎各自代表不同的修行阶段，而菩萨的面容平静慈悲，始终如一。"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。心中升起这再熟悉不过的经文，我沐浴在佛光中，自在安然。回归佛堂开启第二轮打坐时，我倍感殊胜，内在充盈着无边无际的广阔。不一会儿，菩萨像出现了，似乎就在我眼前，就像刚刚在我的注视下那般清晰。再一次，菩萨的临在使我安住于此刻当下，定静自在，不怖不惧。这个画面一直持续到打坐结束，但它给我带来的感受却永恒存在于心里，润泽着日常的每一个当下。

我想，菩萨总是平等地与众生同在，她不会处于高位去救助你，而是在你身边。在当下的“观”中，菩萨自然而然会现身于此处，它照见你，你也就会成为自己的观世音菩萨，随时随地，你都是自己最慈悲的救渡。

（二）

11月的第二个周三，照例来相国寺坐禅。由于前两日身心疲惫，过度耗支，我生发了不少烦恼和痛苦出来，苦集于心，“五毒”遍身。当认出它们时，我非常抗拒，想要跑却似乎哪里也逃不去，反而束缚得更深了，在内在的牢笼里，无法呼吸。

静坐时，呼吸才真正开始，它作为一个观照者，跟身体对话，刚开始，这种对话并不顺畅，某些部位非常不舒服，腹部的皮肉像被撕扯着，肩背像扛了一块大石头，同时被某种黏稠的物质裹得密不逃风，如果不是在这个高能量的场域里静坐，我不一定能坐得下去，也许会任由这些不适支配我的想法、情绪和行动。但此时此刻，我什么都没说，什么都不做，只是坐着，只是呼吸，只是随顺呼吸。任何强烈的感觉袭来，我也只是静静地去感受，用呼吸观照，和一切呆在此刻当下。在静坐中，我感受到气血的流动，流至全身的脊柱、直至每一根手指头、脚趾尖，流经骨、血、肉、皮、根、干、枝、叶。我能明确的感觉到：呼吸的气走到某些部位，是畅通的还是受阻的。我不去分析，也不去勉强，只是交给呼吸，全然的安住于当下：此刻、此地。

在这个过程中，有些不舒服消散了，它们随着气血的稳定而自调自愈；当然有些不舒服仍然在那里，但我并不期待也不试图刻意去调节，只是安静地忍受、知觉，我清晰的感受到自己身体内部的循环，气血经脉的运行，五脏六腑的各司其职，每当呼吸触及脆弱受损的部位或慢性累耗的区域时，我也会觉知到自己升起的担忧和恐惧，在这份精微的觉受中，我深刻地看见了自己这具肉身，也看见了每一具肉身，看见了它的大小、重量、质地、形态，它的皮、肉、血、骨、髓，以及它内里一层又一层经由一轮又一轮生老病死留下的痕迹。这具肉身年轻且苍老，谁也无法了知其中蕴藏的尘缘、背负的业力，不然为什么，它要一次又一次来到这个世界呢？也许这些不舒服，都是来提醒我要去反复做身体的功课，直到它可以了悟身，了悟生，了悟老，了悟病，了悟死，从而放下对生、老、病、死的恐惧，放下对肉身的眷恋，最后告别身边所有人的肉身，包括我自己。这是身体的病苦给我的启示，经由感官和肉身的觉受，接住生命的大礼：觉醒和智慧。肉身觉知，意识世界也愈发广阔，心也愈发包容、无碍。一切都是打开的，一切又是历历分明的无边无际。任世事欲念纷至踏来，予之一方天地，自由来去。若允许当下一切，身体自由了，气血通了，心和灵魂也就自在了。

“止观”之后，才真的看清楚了，也从“梦”中醒了过来：原来“阻碍即无碍，混沌即澄澈，烦恼即菩提”。日常生活中，只要有什么事情发生，念头一起，心绪一勾，就很容易被感官和感觉带着走，人事和念起的那些个触弄的当下，内在混浊无比。要想将一杯浊水沉淀下来，只需要静置即可。人心亦如此，止念观心，方能静心明心。可是呀，生命的“八风”可不止这么简单，某一天下午的静坐让你安然,，本以为事情已过，可是一旦第二天，甚至是下一刻，又有相同或不同的烦恼来到，或者妄念骤起，你就会立马不耐烦了，不是扫了吗？怎么就是扫也扫不完呢？就像我明明上一周还沐浴在观世音菩萨的自在恩典中，这一周似乎又被“打回了原形”。

往往这个时候，看的就是禅修的经验和功夫如何了。幸好我在朱彩方博士的安通师资班里浸润已久，了解到这是修行中必经的过程，也能够觉知发生了什么，只是坚持静坐。如果对此感到不耐烦，甚至质疑并抗拒静心的功课，那就半途而废了；如果坚持打坐，只是打坐，就能够了解到：心即使浑浊，其本性也是澄澈无一物的。而日常生活中的每一次起心动念，每一个人事烦恼，只要耐得下心来，停下来观一观，都是去怔悟“烦恼即菩提”的好时机，也都是去多了解一点、多放下一点的精神性锻炼。

生命的苦与无常本如是，个人要随顺个人的缘起缘灭，无论好受还是苦受，都在那个当下安忍，停一下，观一下，呼....吸....只是随顺这个生命去经验、去了解，去在每一个当下的了了分明中，如其所是。